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1、風(fēng)水格局與生態(tài)環(huán)境
背陰背陽，背山面水，這是風(fēng)水理念中房屋、村鎮(zhèn)選址的基本原則和格局。
所謂負(fù)陰抱陽，即基址后方有主峰來龍山，左右有次峰或丘陵、左府右壁山，或青龍、白虎沙山。山丘必須保持茂盛的植被；前面有一個(gè)新月形的池塘（對(duì)于房屋和村莊）或一條彎曲的小溪（對(duì)于村莊，城鎮(zhèn)，城市）；水對(duì)岸有山景；軸線方向優(yōu)選為北向南。但有時(shí)軸的其他方向也是可以接受的，只要它們符合圖案即可?；匚挥谏降恼行?，依山傍水。地勢(shì)平坦，有一定坡度。
這樣，就形成了基地背山面水的基本格局。具體來說，理想的風(fēng)水格局應(yīng)具有以下幾種情況，其名稱及對(duì)應(yīng)位置如下：
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從秘書做起，十年之內(nèi)無人能超越他。他一手力挽狂瀾，成為傳奇。
1）祖山：基地后山的起始山；
2）少祖山：祖山之前的那座山；
3）主山：少祖山前、基址后的主峰，又稱來龍山；
4）青龍：底座左側(cè)的次峰或小山丘，又稱左腹、左肩或左臂；
5）白虎：底座右側(cè)的次峰或小崗，又稱右臂、右肩或右臂；
6）山地保護(hù)：青龍、白虎外山；
7）鞍山：與基址一水之隔的附近山脈；
8）面朝山巒；隔水面向遠(yuǎn)山，基址前依山勢(shì)；
9）水口山：水流之處左右有兩座山，隔水相對(duì)。它們通常位于村莊和城鎮(zhèn)的入口處。通常成對(duì)稱為獅山、象山、龜山、蛇山；
10）龍脈：連接祖山、少祖山、主山的山脈；
11）龍穴：基地建設(shè)的最佳地點(diǎn)。主山前，山水環(huán)繞的中心被認(rèn)為是萬物精華的凝結(jié)點(diǎn)，因此是最適宜居住的地方。
不難想象具有這樣條件的自然環(huán)境和相對(duì)封閉的空間。非常有利于良好生態(tài)和當(dāng)?shù)匦夂虻男纬?。我們都知道，冬天，后面的山可以阻擋從北方吹來的寒風(fēng)；面朝水迎接夏季從南面吹來的涼風(fēng)；面向太陽，獲得良好的陽光照射；靠近水源，提供便利的水運(yùn)和生活及灌溉用水，適宜水產(chǎn)養(yǎng)殖；緩坡可以避免洪水；植被可以保留水和土壤。通過調(diào)節(jié)小氣候，果樹或經(jīng)濟(jì)林也可以獲得經(jīng)濟(jì)效益和部分燃料能源。
總之，一個(gè)好的基地，很容易在農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)多元化經(jīng)營(yíng)中形成良性生態(tài)循環(huán)，自然就會(huì)成為一片祥瑞之地。
2、風(fēng)水格局的空間構(gòu)成
自古以來，中國(guó)人就有利用封閉空間來選擇和組織居住環(huán)境的傳統(tǒng)。為了加強(qiáng)圍護(hù)，他們往往采用多重圍護(hù)的方法。
例如，庭院是一個(gè)封閉的空間；更多的庭院加強(qiáng)了圍合程度。村里很多四合院都有圍墻圍著。對(duì)于一個(gè)城市來說也是如此。從市中心的衙門（或京城的宮城）到內(nèi)城再到外城，也有多個(gè)相互包圍的封閉空間。在鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)或城市的郊區(qū)，根據(jù)風(fēng)水格局，以主山作為基地后面的屏障。左右山脈延伸至青龍山、白虎山，形成肩并環(huán)抱的局面，從而將后方和左右兩側(cè)包圍起來；場(chǎng)地前有一座山，與左右脈一起，也封住了前方。剩下的流隙由水口山把守，形成第一個(gè)封閉圈。如果這個(gè)圈子之外還有主山后面的少祖山、祖山，青龍山、白虎山側(cè)的防護(hù)山，以及鞍山之外的潮山，這就形成了第二個(gè)閉合圈?？梢哉f，風(fēng)水格局是除了封閉的人工建筑環(huán)境之外的另一層自然封閉環(huán)境。其空間構(gòu)成的基本格局。
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3風(fēng)水與景觀
風(fēng)水理論雖然以氣、陰陽、四靈、五行、八卦等風(fēng)水理論為基礎(chǔ)，但它是建立在中國(guó)古代天人合一、天人相迎的哲學(xué)基礎(chǔ)上的。認(rèn)為人與自然應(yīng)該實(shí)現(xiàn)和諧關(guān)系的哲學(xué)思想。
因此，追求美麗宜人的自然和人造環(huán)境的思想一直被包含在風(fēng)水的概念中。人居環(huán)境不僅要有良好的自然生態(tài)，還要有良好的自然景觀和人造景觀。
根據(jù)上述理想的風(fēng)水選址，往往包括以下景觀因素：
1）以主山、少祖山、祖山為基底背景和陪襯，山外有山，山巒重疊，形成多層次的立體輪廓線，增加了畫面的縱深感和距離感。風(fēng)景。
2）以河流、水池為場(chǎng)地前景，形成廣闊深遠(yuǎn)的視野。隔水回望，水影栩栩如生，構(gòu)成一幅絢麗的畫卷。
3）以山為基底的對(duì)面借景，形成基底前遠(yuǎn)景的構(gòu)圖中心，使視線有了目的地。兩座山也起到了豐富景色的層次感和深度的作用。
4）以水口山為屏障和屏障，隔離基地內(nèi)外，形成空間對(duì)比，使進(jìn)入基地后有一種豁然開朗、獨(dú)特的景觀效果。
5）與風(fēng)水地形相輔相成的人造風(fēng)水建筑，如塔、亭、牌樓、橋梁等，常作為環(huán)境地標(biāo)、控制點(diǎn)、視線焦點(diǎn)、構(gòu)圖中心、觀賞對(duì)象或觀景點(diǎn)出現(xiàn)，并且易于識(shí)別和欣賞。例如，南昌滕王閣位于三江、懷烏湖附近的沿江重要地點(diǎn)。武漢黃鶴樓、杭州六和塔也入選國(guó)家評(píng)選鑒賞。最佳選址說明風(fēng)水物的設(shè)置與景觀設(shè)計(jì)要統(tǒng)一考慮。
6）多種植樹木，多種植花果樹，保護(hù)山地平原的風(fēng)水林，保護(hù)村莊的古樹，形成茂盛的綠化帶和植被，不僅可以保持水源和土壤，調(diào)節(jié)溫度和濕度，創(chuàng)造良好的小氣候，可以營(yíng)造鳥語花香、風(fēng)景如畫的自然環(huán)境。
7）當(dāng)山形、水勢(shì)有缺陷時(shí)，為了化兇為吉，可以通過造景、造景、景觀增強(qiáng)等方法達(dá)到景物的完全和諧。有時(shí)，還采用調(diào)整等方法，利用建筑入口的朝向和街道平面的軸線。避免不愉快的風(fēng)景或前景以實(shí)現(xiàn)視覺和心理平衡的方向。這是一種消極的做法。改變當(dāng)?shù)叵骱恿鞯牧飨?，改造地形，在山上建風(fēng)水塔，在水上建風(fēng)水橋，在水上建風(fēng)水碼頭，都是積極主動(dòng)的措施。名義上是鎮(zhèn)壓邪靈，實(shí)際上是恢復(fù)景觀。缺陷與園林綠化有關(guān)，大多成為一個(gè)地方八、十個(gè)景點(diǎn)的一部分，形成風(fēng)景名勝。
通過以上分析，我們可以看出，按照風(fēng)水理念構(gòu)筑的景觀往往具有以下特點(diǎn)：
l) 圍合景觀：四面環(huán)山，有自己的溶洞，形成遠(yuǎn)離塵世的世外桃源。
這與中國(guó)道教的回歸自然、佛教的超然哲學(xué)、陶淵明的烏托邦社會(huì)理想及其美學(xué)、士大夫的隱逸思想密切相關(guān)。
2）軸對(duì)稱景觀：以主山-基地-山-山為縱軸；以青龍山、白虎山為左肩，以右臂為兩翼；以河流為橫軸，形成對(duì)稱的景觀格局或非絕對(duì)對(duì)稱的平衡格局。
這與中國(guó)儒家的中庸、禮儀觀念有一定的聯(lián)系。
3）層次豐富的景觀：少祖山、主山后的祖山；山外對(duì)面的山；以及左肩右臂青龍白虎山外的護(hù)山，都形成了山巒疊嶂、空間縱深感的層次景觀。山水畫中對(duì)這種風(fēng)水格局的追求，符合山水構(gòu)圖手法中山水橫向、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的意境和中國(guó)傳統(tǒng)繪畫理論提出的鳥瞰畫面效果。繪畫。
4）富有曲線美和動(dòng)感的景觀：筆架狀起伏的山脈和金帶狀彎曲的水，都充滿了優(yōu)美、蜿蜒和動(dòng)感的美感，打破了對(duì)稱構(gòu)圖的嚴(yán)肅性，使景觀更加流暢和流暢。生動(dòng)。活潑。
綜上所述，透過形而上迷信的帷幕，我們可以看到本質(zhì)上是環(huán)境設(shè)計(jì)的風(fēng)水在創(chuàng)造美好的居住環(huán)境時(shí)不僅非常注重與居住生活密切相關(guān)的生態(tài)環(huán)境。質(zhì)量問題也受到重視，景觀質(zhì)量問題與視覺藝術(shù)密切相關(guān)。
在這種環(huán)境設(shè)計(jì)中，景觀設(shè)計(jì)、功能性和美觀性是不可分割的統(tǒng)一體。我們還可以看到，中國(guó)風(fēng)水觀念實(shí)際上深受中國(guó)傳統(tǒng)儒家、道家、佛教哲學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)審美思想的影響，是中國(guó)文化的綜合產(chǎn)物。
（以上來自：尚闊.中國(guó)風(fēng)水格局、生態(tài)環(huán)境與景觀的構(gòu)成[A].王啟恒.風(fēng)水理論研究[C].天津大學(xué)出版社）
通過以上內(nèi)容，相信大家對(duì)于古代選址時(shí)需要考慮的因素已經(jīng)有了基本的了解。這些是使城鎮(zhèn)、村莊乃至大院適應(yīng)環(huán)境條件，有良好的日照、風(fēng)向、水源等，避免自然災(zāi)害的關(guān)鍵選址技術(shù)。這就是風(fēng)水。這種基于辯證法和實(shí)踐的方法不是不科學(xué)嗎？實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。