核心提示：很多朋友想知道現(xiàn)代建筑風(fēng)水的基本原則是什么？住宅風(fēng)水什么樣的風(fēng)水比較好？下面中國風(fēng)水網(wǎng)小編就給大家講解一下建筑風(fēng)水的基本原理以及家居風(fēng)水的原理。希望對大家學(xué)習(xí)風(fēng)水有所幫助。
一、依山傍水原則
親近山水，是風(fēng)水最基本的原則之一。山是大地的骨架，水是萬物生機的源泉。沒有水，人類就無法生存?？脊虐l(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊階地上，這與當時的狩獵、捕魚、采摘經(jīng)濟相符。
依山而建的房屋有兩種類型。一是土屋，三面環(huán)山。中間是一片廣闊的空地，朝南開闊，房屋掩映在萬千樹木之中。湖南省岳陽縣魏鄉(xiāng)張谷英村就坐落在這樣的地形中。五百里的幕府山余脈綿延于此，東北、西三座大山峰突出，猶如三片花瓣組成一朵蓮花。明宣德年間，張谷英定居于此。五百年來，發(fā)展成為擁有六百多戶、三千多人的富裕家族。村里800多間房屋相互勾結(jié)，男女老少秩序井然，過著安寧祥和的生活。
另一種依山而建的形式是五寶山，它是一片房屋群，覆蓋山坡，從山腳一直延伸到山腰。長江中上游的碼頭小鎮(zhèn)都是如此，山坡梳背，階梯上升，營造出一種雄偉的氛圍。有著近百年歷史的武漢大學(xué)，建在青翠的珞珈山腳下。設(shè)計師充分考慮了特定的風(fēng)水，將房屋建在山上。學(xué)生宿舍緊靠山坡，像一座響亮的城墻，有城門形狀的出入口。平臺上以城門中心洞為軸線，中間是圖書館，兩側(cè)是教學(xué)樓。主從秩序井然，嚴格對稱。學(xué)校氣勢天然，堅固如城堡，盡顯高等學(xué)府的宏偉氣勢。
南京，六朝古都，毗鄰長江，群山環(huán)抱。四面環(huán)秦淮河，沿河山石林立。自西南向東北依次為石頭山、馬鞍山、幕府山；東有中山；西有富貴山；南與白鷺洲、長明洲匯成夾江。明代高啟友稱贊說：中山猶如一條孤身西騰的巨龍，欲沖破巨浪，乘長風(fēng)。國強不相讓，以勝為貌，夸強于世。
2. 系統(tǒng)總體原理
整體系統(tǒng)論作為一門完整的科學(xué)，產(chǎn)生于本世紀；作為一種簡單的方法，中國的先賢們很早就開始使用它。風(fēng)水理論將環(huán)境視為一個以人為中心、包容世間萬物的整體系統(tǒng)。環(huán)境中的每個子系統(tǒng)都是一個相互關(guān)聯(lián)、限制、相互依賴、對抗和變革的元素。風(fēng)水的作用是從宏觀上把握和協(xié)調(diào)各系統(tǒng)之間的關(guān)系，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，尋求最佳組合。
風(fēng)水充分注重環(huán)境的完整性。 《黃帝宅經(jīng)》主張以形勢為身，以泉水為血，以土地為皮，以草木為毛，以房屋為衣服，以門為冠。如果真是這樣的話，嚴謹又優(yōu)雅，那就最好了。幸運的。清代姚彥鑾在《陽齋集》卷《煉丹手冊》中強調(diào)整體功能，主張陽齋必須擇地勢，背山面水，才能訴人人心。為求吉祥，水口收金數(shù)萬。觀沙兩旁沒有任何障礙，門內(nèi)庭院里燈火輝煌。
誠信原則是風(fēng)水的總原則。所有原則都服從于誠信原則。以誠信原則處理人與環(huán)境的關(guān)系是現(xiàn)代風(fēng)水的基本點。
3、觀察情境原則
清代《陽齋十書》指出：人應(yīng)以山水為主，山水是能源最大的來源，與人為災(zāi)害的關(guān)系也最密切。風(fēng)水非常重視山地地形，把小環(huán)境當作環(huán)境考察。
我國的地理形勢有一個每隔8度左右的大緯度結(jié)構(gòu)，如天山棗銀山帶狀結(jié)構(gòu)、昆侖山早秦嶺帶狀結(jié)構(gòu)等。 《考工記》說，有天下之力，兩山之間必有河流。大河之上一定有一條路。 《愚公》將中國的山脈分為四列九山。在風(fēng)水中，連綿起伏的山脈被稱為龍脈。龍脈發(fā)源于西北的昆侖山脈，向東南延伸至三條龍脈。北龍自陰山、賀蘭山進入山西，起于太原，止于大海。中龍從岷山進入關(guān)中，到達泰山人海。南龍自云南、貴州、湖南流經(jīng)福建、浙江入海。每一條大龍脈都有干龍、枝龍、真龍、假龍、飛龍、隱龍、閃龍。勘察風(fēng)水時，首先要了解來龍去脈，順著龍脈的走向。
龍脈的形態(tài)和潛力各不相同。千尺為勢，百尺為形，勢為遠景，形為近景。勢是對形的仰慕，形是勢的積累。有勢則有形；有勢則有形；有勢則有形。有形式就有潛力。潛力在外，形式在內(nèi)。氣勢如城墻，形如城門。勢如群峰起伏，形如獨峰。識勢難，觀形易。氣勢如龍，如馬奔騰，如水波，要其大而強，異而專，行之流暢。形要厚重、積聚、蘊含能量。
還不如在龍脈匯聚點擁有堆積如山的法庭文書。潮汕本山是一座類似潮汕拱門形狀的山，就像君主周圍的官員一樣。朝安山可以擋風(fēng)，很有趣。比如《朱子玉壘》討論的是北京的大環(huán)境。云： 濟渡山從云端而來，前方黃河環(huán)繞。泰山左立為龍，華山立右為虎，高度為前案，淮南山為次案。江南五山為第三種，故古今建都之所，不及薊。謂無風(fēng)可散，有水可定。這是以北京市為中心，以全國山區(qū)為法庭案例，講解北京地理的。環(huán)境優(yōu)勢。
從大環(huán)境觀察小環(huán)境，可以知道外部對小環(huán)境的制約和影響，如水源、氣候、物產(chǎn)、地質(zhì)等。任何一塊土地的吉兇都是由總體決定的。環(huán)境。就像中醫(yī)診脈一樣，從脈象就可以知道身體的一般情況：細弦無力、緊滑、緩緩，因為這是由心決定的。由血管的功能狀態(tài)決定。只有條件完美了，家園才是完美的。每建一座城市、每一座建筑、每一座工廠，首先要考慮的是周圍的環(huán)境。大處著眼，小處著手，先憂后富。
4、因地制宜原則
因地制宜，就是根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適合自然的生活方式。 《周易.大狀卦》提出：順應(yīng)形而止。先秦時期，姜太公主張因地制宜。 《史記戴師列傳》記載：太公欲在營丘受封，那里地貧民少，太公就勸女兒習(xí)武，精于技藝，精于練武。釣魚和鹽。
中國幅員遼闊，氣候、土壤質(zhì)量、建筑形式差異很大。西北地區(qū)干旱少雨，所以人們居住在窯洞里。窯洞多坐北朝南，建造方便，不占土地，節(jié)省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人能長壽，雞能多下蛋。西南濕潤多雨，蟲獸多，所以人們多住干墻竹樓。 《舊唐書南蠻傳》云：山中毒草叢生，虱腹蛇出沒。人們住在同一棟樓里，拾階而上，稱為前欄。樓下空著或飼養(yǎng)牲畜，樓上則有人居住。竹建筑通風(fēng)、涼爽、防潮。大多依山傍水而建。此外，草原上的牧民還以蒙古包為住所，方便水草遷徙。貴州、大理山區(qū)的人們用山石建造房屋。這些建筑形式都是根據(jù)當時具體的當?shù)厍闆r而創(chuàng)造的。
中國現(xiàn)有的很多建筑都是因地制宜的模式。湖北武當山是道教風(fēng)景區(qū)。明朝開國皇帝朱棣最初派30萬人在山上建廟。他下令不要砍山重建，而是根據(jù)地形修建城墻和寺廟。
中國是一個務(wù)實的國家，因地制宜就是務(wù)實思維的體現(xiàn)。根據(jù)實際情況，采取切實有效的方法，使人和建筑適應(yīng)自然，回歸自然，返璞歸真，天人合一。這就是風(fēng)水的真正意義。