故宮舊名的由來(lái)
北京故宮，又稱紫禁城，是中國(guó)明、清兩代的皇宮。始建于明成祖年間。它是在元代舊址的基礎(chǔ)上略南修建的。它位于北京中軸線的中央，有三大殿。以皇宮為核心，有大大小小的宮殿70余座，房屋近萬(wàn)間，融中國(guó)古代皇家建筑和風(fēng)水建筑之精髓于一身。
宏偉的故宮之所以被稱為紫禁城，有兩個(gè)原因。一是與風(fēng)水學(xué)中紫色能量來(lái)自東方的典故有關(guān)。老子西出函谷關(guān)時(shí)，紫色的能量從東方而來(lái)，所以紫色的能量被認(rèn)為是吉祥的象征。紫禁城內(nèi)的紫色字代表皇室的吉祥，而皇帝居住的地方戒備森嚴(yán)，是百姓的禁地，所以被稱為紫禁城。
另一種說(shuō)法是，風(fēng)水主張?zhí)烊撕弦?，紫禁城是模仿宇宙天宮而建的。在古人眼中，天地是緊密相連、相互對(duì)應(yīng)的。地上有一個(gè)擁有至高權(quán)力的皇帝，天上也有一個(gè)主宰一切的皇帝。天帝在地上有皇宮，在天上有紫宮。紫字，是指天上星宮三壁中間的紫色。紫微宮位于宇宙的中心，是天帝的住所。因此，皇帝居住的宮殿也應(yīng)該是紫金宮。紫色的意思是紫微仲，意味著皇宮也是世界的中心，因此有紫禁城。
故宮建筑布局風(fēng)水
故宮的規(guī)劃布局基本上參考了《考工記》等封建傳統(tǒng)禮制，并融入了許多儒家思想。其中最重要的是對(duì)稱原理。
儒家講究中庸之道的和諧。中庸之道，順其自然，中庸之道，恒久不變。千百年來(lái)，它逐漸被解讀為正義、溫柔的意思。中庸之道的理念體現(xiàn)在建筑上，即平面對(duì)稱布局、建筑群對(duì)稱布局。必有一條莊嚴(yán)的南北中軸線貫穿其中。
故宮的所有建筑沿南北中軸線嚴(yán)格對(duì)稱。這條中軸線就是中央經(jīng)線，它是故宮的中心，也是北京的中心。中軸線上的建筑是故宮的核心。
午門是紫禁城的正門。它的平面是凹形的，可以聚集能量，中間有三扇門。石墩上建有五座重塔，主塔有九開間，象征九五爺。太和殿門上的三字匾是康熙朝大臣李敦那所書。太和出自《周易》，意為天下萬(wàn)物和諧運(yùn)動(dòng)。
故宮的規(guī)劃布局與陰陽(yáng)風(fēng)水格局密不可分。陰陽(yáng)五行是中國(guó)古代的宇宙觀。古人認(rèn)為，萬(wàn)物有陰陽(yáng)之分。男子屬陽(yáng)，女子屬陰。前面為陽(yáng)，后面為陰。奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰。
紫禁城以干清門為界，分為外朝和內(nèi)廷。外朝屬楊。前三殿為核心。前有太和門，左右有文華殿、武英殿。內(nèi)廷屬殷代，以干清宮、坤寧宮為主。交泰宮是后來(lái)增建的。東西進(jìn)的六進(jìn)院落分布在兩側(cè)，符合陰陽(yáng)數(shù)理。
外朝是皇帝會(huì)見大臣、行使權(quán)力、舉行隆重儀式的地方。以三大殿為中心，稱為陽(yáng)區(qū)。其中太和殿的建筑形式是封建社會(huì)最高的，屬于陽(yáng)之陽(yáng)（太陽(yáng)）。中和殿位于三殿中間，稱中陽(yáng)。保和殿位于三殿末端，為陽(yáng)中之陰。
三大殿的名稱均含有“和”字，寓意天地和諧、陰陽(yáng)共生、國(guó)泰民安、政治和諧。三大殿位于須彌座三樓，位于土字形的巨大漢白玉臺(tái)階上。陰陽(yáng)風(fēng)水五行中，地居于中心，有穩(wěn)定天地之意。它與故宮最重要建筑的三大殿并存，構(gòu)成故宮歷代風(fēng)水的核心，也是故宮的整體核心。
內(nèi)廷是皇帝和后妃居住、娛樂(lè)的地方。為殷區(qū)，以干清宮、交泰宮、坤寧宮為主。其中，干清宮出自干卦，《干團(tuán)傳》中記載：大干元，眾生，主天。
坤寧宮出自坤卦。 《坤團(tuán)傳》云：坤元善，萬(wàn)物與天相合。交太功出自太卦，太卦是干卦和坤卦的結(jié)合。下身是上身，內(nèi)身是內(nèi)身，外身是外身。 《端傳》云：太小大，帶來(lái)吉祥，寓意天地相連，萬(wàn)物相連，上下相連，同為同志。內(nèi)陽(yáng)外陰，內(nèi)陰外陰。健康和外部合規(guī)性。又曰：天地相連，萬(wàn)物相連。如果有和諧，財(cái)富就會(huì)作為天地之道，輔佐天地，統(tǒng)治百姓。天為陽(yáng)，地為陰，天地之道，陰陽(yáng)之道，天地相和，陰陽(yáng)相合，萬(wàn)物有序。
紫禁城的隱喻文化
天壽山是故宮的主山，也是故宮的龍脈。龍脈是風(fēng)水學(xué)術(shù)語(yǔ)，指山脈連綿起伏，有生命力貫穿其中，有始有終，枝條分布，飄忽不定，狹窄如龍。
山的主人是你的靠山，景山是故宮的靠山，形成了山環(huán)水繞的局面。金水河是故宮的水脈，其布局十分精美。根據(jù)風(fēng)水學(xué)，福地的布局需要四面環(huán)山、四面環(huán)水。前有水，后有山。山主人氣旺，水主財(cái)。
故宮依托景山。經(jīng)過(guò)風(fēng)水勘察，挖了一條河，將西山的玉泉引入宮殿。玉泉山居坤位，屬于《玉經(jīng)天經(jīng)》中的格局：坤山有流水，財(cái)源不斷。西北為天門所在。水道源源不斷地將天門的元?dú)庖牍蕦m，使得故宮內(nèi)的陰陽(yáng)循環(huán)生生不息。
放眼故宮的建筑，太和殿象征著天空。它雄偉而偉大。它位于紫禁城的中部。它是整個(gè)紫禁城最高、最顯眼的地方，也是最高潮。干清宮和坤寧宮象征天地，緊密相連。兩側(cè)的“日鏡”和“月華”兩座門象征著太陽(yáng)和月亮。東西六宮外的建筑象征十二星，代表天上的星星。這是一座標(biāo)志性建筑群。
故宮的色彩運(yùn)用也充滿了深刻的風(fēng)水寓意。故宮的屋頂全部采用黃色琉璃瓦，內(nèi)部顏色多以黃色為主，尤其是干清宮。此法源自陰陽(yáng)五行。黃色代表土。地是萬(wàn)物的中心，是萬(wàn)物的基礎(chǔ)?；实垡彩鞘澜绲闹行模f(wàn)民的根本，所以黃色是皇家的顏色。
故宮的太子弟府使用藍(lán)色琉璃瓦，因?yàn)樗{(lán)色屬木，代表萬(wàn)物生長(zhǎng)，寓意太子昌盛。故宮內(nèi)的一些地方還有色彩繽紛的琉璃瓦。這些通常是供休息和觀光的花園。豐富的色彩讓人心情愉悅，比如后花園的九龍墻。紫禁城里唯一的黑色屋頂就是圖書館里的文淵閣。無(wú)形中，黑色屬于水，水能克火。文淵閣采用黑色琉璃瓦防火。
宮殿的墻壁和柱子都是朱紅色的。有兩種解釋。一、紅色為火，火生中土，寓意王室、國(guó)家基業(yè)長(zhǎng)青；第二，明朝的明字是光的意思，也就是火的意思?；实坌罩欤斓囊馑?。紅色的宮墻代表著世界上的朱姓。
社稷壇的五色土完全是根據(jù)《周易》來(lái)的。南方屬火，其顏色為紅色；北方屬水，顏色為黑色；北方屬水，顏色為黑色。北方屬水，其色為黑色。東方屬木，其顏色為綠色；東方屬木，色青。西方屬金，其色為白；中間的土是黃色的?；实墼谶@里收集了天下各地的泥土，象征著四海之內(nèi)的所有人都?xì)w還給了皇帝。祭祀五色土，可以帶來(lái)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。
故宮是中國(guó)古代建筑和風(fēng)水的杰作，蘊(yùn)含著無(wú)盡的奧秘。無(wú)論是風(fēng)水文化、隱喻內(nèi)涵，還是儒家思想，我們不僅要欣賞故宮宏偉的外部建筑和精美的內(nèi)部裝飾，還要仔細(xì)體味每一座建筑的深層含義，這樣才能更好地理解其內(nèi)涵故宮的。通過(guò)研究故宮的文化內(nèi)涵，我們可以更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)古代建筑個(gè)體設(shè)計(jì)和群體布局的本質(zhì)，并以此為基礎(chǔ)檢驗(yàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)和規(guī)劃理論。同時(shí)，我們也必須關(guān)注經(jīng)典風(fēng)水文化，挖掘其更深層次的一面，使其在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃中發(fā)揮應(yīng)有的作用，有效推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。
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