天地什么關(guān)系(天地相接的地方叫什么)

風(fēng)水:天地關(guān)系,天地相連,天地一體。據(jù)楊文衡等人研究,中國(guó)古代有機(jī)自然觀已滲透到各個(gè)文化領(lǐng)域,風(fēng)水也不例外。有機(jī)自然觀認(rèn)為,自然界中的一切事物,如天、地、人,都具有復(fù)雜的內(nèi)在聯(lián)系,每種現(xiàn)象都按照層次順序與其他現(xiàn)象相關(guān)。風(fēng)水中的自然有機(jī)觀表現(xiàn)在四個(gè)方面:第一,天地關(guān)系。風(fēng)水專家認(rèn)為,天地相連,天地一體。因此,哪里有自然規(guī)律,哪里就有地理學(xué)(《地理學(xué)要點(diǎn)序》)。例如,天有五顆星,地有五種元素;天有星辰,地有山河;氣行于地,形勝于天;天有象,地有形(《青囊經(jīng)》)。這個(gè)思想最初來(lái)自于《周易》,天地相合。它以整個(gè)自然世界為臨摹的基礎(chǔ),所以它與整個(gè)自然世界是一致的(《周易》講義)。也就是說(shuō),中國(guó)古代的有機(jī)自然觀是在《易經(jīng)》中奠定了基礎(chǔ)的。風(fēng)水專家在《周易》的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步發(fā)展了有機(jī)自然觀,認(rèn)為地上的山巒與天上的星辰一致,地上的河山就是天上的星辰。天空。它們不是兩件事。比如,天空之東有一條蒼龍,名為蒼天,其下為東岳。北方有玄武,名為玄天,其下為北岳。南有朱雀為鹽田,其下為南岳。西有白虎曰昊天,其下有華山。中間的北極是均天,下面是中岳。天上有天河天漢,地下有長(zhǎng)江大河。天有四墻九田,地上有墻筑王城,分土覆九州(《靈城經(jīng)義注》)。這里提到的天空中各個(gè)星座的名稱都是人造的。人們用帝王、官員、宮殿、土地、人、物的名稱來(lái)代表天上的星星。天空星座分為中、東、南、西、北五個(gè)部分,稱為五官。中心為中關(guān),包括三壁:上元太微院,為星宿、掌宿、乙宿、鎮(zhèn)宿以北的天空區(qū)域;中原紫薇園,即北極周圍,包括我國(guó)黃河流域周邊地區(qū)(地理緯度36度左右),是常見(jiàn)的天空區(qū)域;下元天師元,即方素、安素、大宿、極素、斗素以北的天空區(qū)域。三堵墻各以數(shù)顆星辰為框,劃分出三片天域的范圍。它們像墻一樣,所以叫墻。三壁之中,紫微院是天空的中心,也是天帝居住的地方。因此,皇帝居住的宮殿也稱為紫微宮、紫禁城。為此,風(fēng)水師選擇都城時(shí),地面的山水景觀也必須符合三原。除了有機(jī)自然觀在這種方法中發(fā)揮一定作用之外,還有皇權(quán)或神權(quán)的思想在發(fā)揮作用。 《人子須知》中說(shuō),帝都乃至尊崇皇帝的地方,在它面前,地理上一定不能很大。必須與天星院局和中正龍王齊配合,才可以成立。比如在北京,后面的燕山如天蓋,前面的黃河蜿蜒如天上的皇家溝,而右邊的太行山,海上的島嶼,遼東半鳥(niǎo)左為山東半島鎮(zhèn)守,中原為中原,南為秦嶺。大別山既為朝廷,又為圍墻,是理想的風(fēng)水寶地。

天地什么關(guān)系(天地相接的地方叫什么)

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