大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于貴州鳳凰建筑工程的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹貴州鳳凰建筑工程的解答，讓我們一起看看吧。
鳳凰離貴州最近的地方是哪里？
湖南省湘西州鳳凰縣城的鳳凰古城離貴州省銅仁市主城區(qū)很近，約60公里，兩地有高速公路直通，乘汽車(chē)大約1小時(shí)左右，現(xiàn)在國(guó)家還批準(zhǔn)了連接兩地的高速鐵路，即銅仁至吉首鐵路，從銅仁站出發(fā)，途徑鳳凰，再到吉首，連接張吉懷高鐵。這條鐵路修通后，銅仁到鳳凰古城更方便更快捷。
銅仁市與湖南省湘西州鳳凰縣和湖南省張家界市都同屬武陵山區(qū)，山同脈，水同源，人文習(xí)俗相近，都是好鄰居，銅仁市主城區(qū)距離鳳凰古城約60公里，距離張家界市約300公里，所以說(shuō)銅仁市距離鳳凰古城更近一點(diǎn)，雖然距離張家界市稍微有點(diǎn)遠(yuǎn)，但是都有高速公路直達(dá)，兩地交流還是比較方便。
鳳凰古城與貴州省為鄰，東與瀘溪縣交界，南與麻陽(yáng)縣相連，西同貴州省銅仁市、松桃苗族自治縣接壤，北和吉首市、花垣縣毗鄰，史稱(chēng)“西托云貴，東控辰沅，北制川鄂，南扼桂邊”。
鳳凰古城徽派建筑的來(lái)歷？
鳳凰古城始建于清康熙年間，取決于當(dāng)時(shí)縣城居民的組成，現(xiàn)在雖然鳳凰以苗族，土家族為主的少數(shù)民族人口占一半以上，但那時(shí)縣城的居民，卻是漢人遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于苗人，出現(xiàn)這樣的情況在于清代的鳳凰縣城是為防苗鎮(zhèn)苗而建立，作為鎮(zhèn)苗軍事重地，苗民是不能住在城區(qū)的，只能居住在山里，鳳凰縣城是高管，富商眷屬居家的大后方，縣城的居民建筑自然融入了當(dāng)時(shí)江西，貴州等地主流的徽派建筑特點(diǎn)，并且結(jié)合湘西的經(jīng)濟(jì)情，并況創(chuàng)造了有自己特色的湘西建筑。
鳳凰居民的建筑形式源于徽派建筑，但又不是純粹的徽派建筑，融會(huì)了苗文化的神秘浪漫成分，發(fā)展了有自己特色建筑地域文化，更有一種說(shuō)法是之所以是徽派建筑，是因?yàn)橛邪不杖诉w移過(guò)來(lái)
湖南鳳凰古城也有很多這種風(fēng)格的徽派建筑，參觀時(shí)正好遇到一行旅游團(tuán)，導(dǎo)游專(zhuān)門(mén)可游客們解說(shuō)了這種墻，當(dāng)時(shí)在一邊借光學(xué)了這個(gè)知識(shí)。鳳凰古城之所以有這樣的徽派建筑概因鳳凰這里當(dāng)時(shí)有許多遷過(guò)來(lái)的安徽人。
造成這種狀況的歷史根源，在于清代的鳳凰縣城是為防苗鎮(zhèn)苗而建立，作為鎮(zhèn)苗軍政重地，一直不允許苗民在城區(qū)居住。
當(dāng)時(shí)的苗民主要居住在深山中，苗文化也集中體現(xiàn)在山區(qū)的苗寨里，而在鳳凰縣城中則是漢文化唱主角。當(dāng)時(shí)地方的最高官員是江西籍、貴州籍的外地人，并有許多江西人在此經(jīng)商。鳳凰縣城是高官、富商眷屬居家的大后方，縣城的民居建筑自然融入了當(dāng)時(shí)江西、貴州等地主流的徽派建筑特點(diǎn)，并結(jié)合湘西的經(jīng)濟(jì)情況，創(chuàng)造了有自己特色的湘西建筑。
請(qǐng)問(wèn)貴陽(yáng)到鳳凰古鎮(zhèn)有多少公里？
駕車(chē)路線：全程約379.5公里
起點(diǎn)：貴陽(yáng)市
1.貴陽(yáng)市內(nèi)駕車(chē)方案
1) 從起點(diǎn)向正南方向出發(fā)，沿黔云路行駛250米，左轉(zhuǎn)進(jìn)入林城東路
2) 沿林城東路行駛1.9公里，左轉(zhuǎn)進(jìn)入長(zhǎng)嶺北路輔路
3) 沿長(zhǎng)嶺北路輔路行駛650米，進(jìn)入金朱東路
4) 沿金朱東路行駛960米，直行進(jìn)入貴遵立交
鳳凰古城吊腳樓形成原因？
吊腳樓建其早期建筑形態(tài)深受當(dāng)?shù)厍鹆?、山地地貌特征影響?/p>
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)居住環(huán)境要求的提高，其建筑形態(tài)也正處于不斷演變的過(guò)程之中。如今，它主要分布于西南地區(qū)相對(duì)較為落后的少數(shù)民族聚居地。而當(dāng)?shù)卮罅窟z存的傳統(tǒng)吊腳樓民居、文獻(xiàn)典籍、考古遺跡及出土文物則共同記錄了它的產(chǎn)生及演變過(guò)程。
歷代文史資料中關(guān)于吊腳樓建筑的記載很多。如對(duì)“干欄”的稱(chēng)謂就有“干闌”、“干欄”、“葛欄”、“閣欄”、“麻欄”、“巢”、“樓居”、“竹樓”、“欄房”、“柵屋’等說(shuō)法;中國(guó)民族史的研究也表明，被統(tǒng)稱(chēng)為“百越”的生活于兩湖、蘇皖、浙閩、兩廣、云貴川等地區(qū)的先民均以“干欄”式建筑為其民居的主要類(lèi)型。
又如，早在三國(guó)時(shí)期，吳國(guó)人沈瑩就在《臨海水土記》中提到:“安家之民，悉依深山，架立屋舍于棧格上似樓狀?！边@是關(guān)于干欄式穿斗架木樓民居的最早的文字記錄。至唐、宋以后，關(guān)于干欄式建筑的文字記載則更為詳盡。如明代的徐霞客在《粵西游記三》中就有一段關(guān)于廣西吊腳樓民居的文字記載- -“土人俱架屋為欄， 下畜牛，上與臥處之所托焉，架高五六尺，以巨竹捶開(kāi),徑尺余，架與壁俱用....”
吊腳樓建筑形態(tài)的演變受到了地域自然資源、生態(tài)環(huán)境、人類(lèi)的生產(chǎn)方式、文化背景等因素的共同影響。
一方面，西南地區(qū)濕熱多雨，且多山地、丘陵及河汊的地貌決定了“巢居”是最適合于當(dāng)?shù)叵让窬幼〉淖钤缙诘慕ㄖ?lèi)型，是導(dǎo)致后來(lái)吊腳樓建筑形成的自然因素。
隨著歷史發(fā)展，森林資源日益減少、大量耕地被開(kāi)發(fā)、先前的地表自然環(huán)境被改變，導(dǎo)致干欄式建筑在材料、結(jié)構(gòu)、空間形態(tài)上均發(fā)生了演變。另一方面，隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及人們生活要求的提高，人類(lèi)的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)工具和加工技藝均發(fā)生了變化。如生產(chǎn)方式由集體狩獵向農(nóng)耕稻作的轉(zhuǎn)變、生產(chǎn)工具由石器工具向鐵器工具的進(jìn)化、建筑材料及結(jié)構(gòu)的發(fā)展等，都是導(dǎo)致吊腳樓建筑形態(tài)不斷演變的必然原因。
此外，不同民族的文化習(xí)俗及文明發(fā)達(dá)程度也決定了吊腳樓建筑形態(tài)的變化及差異性。時(shí)至今日，分布于云南、四川、廣西、貴州、湖南等西南山區(qū)的遺
存下來(lái)的吊腳樓建筑由于受到功能轉(zhuǎn)變的影響，也正處于復(fù)雜而劇烈的演變之中。如吊腳樓的底部空間，其原有的儲(chǔ)藏與飼養(yǎng)功能被賦予了洗衣、洗菜，甚至是經(jīng)商等更多功能，因而其空間形態(tài)也由半開(kāi)敞的形式轉(zhuǎn)變?yōu)榛蛲耆_(kāi)敞或完全封閉。
到此，以上就是小編對(duì)于貴州鳳凰建筑工程的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于貴州鳳凰建筑工程的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。