第二屆世界健康大會論文《2002中國健康產(chǎn)業(yè)走出去》
2002年4月10日至2002年4月11日，中國北京
建筑與健康
韓增祿
（北京建筑工程學院文化研究所，郵編：100044）
【摘要】人類健康與建筑密切相關。建筑是人類為自己建造的人工自然環(huán)境。按照中國哲學“天人合一”的思想，人是自然的一部分，人與自然是有機統(tǒng)一的整體。人應效法自然，以自然為師。中國建筑追求的最高境界是“天人合一”。風水理論是中國哲學影響中國建筑的中介理論。也是中國的建筑理論、地理環(huán)境理論和環(huán)境心理學理論。根據(jù)風水理論，住宅建筑從選址、規(guī)劃到設計建造都必須仔細考慮與人類需求相關的自然因素，從而創(chuàng)造良好的居住環(huán)境。住宅建筑不在于形式上的奢華，而在于功能上的實用性。就人與建筑的關系而言，住宅建筑應具有必要的衛(wèi)生保健功能，至少不應存在傷人、危害生命的隱患。對此，中國古代風水理論和古羅馬建筑師維特魯威的《建筑十書》都有記載和論述。針對現(xiàn)有建筑在養(yǎng)生功能上存在的某些不利健康的弊端，應遵循“去粗取精、去偽存真”、“古今今用”的原則。借鑒其有益經(jīng)驗，為民居建筑奠定基礎。以人為本的健康理念。
【關鍵詞】中國；文化；建筑學；風水；環(huán)境；衛(wèi)生保健
1、居住建筑的地理形態(tài)與健康意識
建筑選址是住宅建設的首要問題。風水理論關于建筑選址的基本原則之一叫“相配”，即選擇山川、河流、地貌、地形等自然景觀優(yōu)越的地方。 《陽寨十書》云：“地山水當為人居住的主要場所”。選擇最佳部位時，要注意“穴位”。風水腧穴理論是一個比喻。俗話說“穴位如人體，義最精”； “穴位是山水相交、陰陽交融、愛情被吸引的地方?！备鶕?jù)這個原則，風水學上聚落選址的最佳格局是：“背山、面水、朝陽”。如果它面向陽光，它就會有陰影；如果它面向陽光，它就會有陰影。如果它朝南，它就會有北方。背靠山，可以阻擋冬季從北方吹來的寒風；面朝水，可迎接夏季從南面吹來的涼風；面向太陽，可以獲得良好的陽光。其中，水源尤為重要。 《葬經(jīng)》第：條說：“風水最好的方法是水。”人們居住的大部分地方都靠近水源。在中國古代，建立城市（又稱立國、治國）時，周圍的山水被認為比規(guī)章制度更重要。 《管子成馬篇》：“凡立國者，不立于山下，而立于大河之上。高不宜近旱而水足；下不宜近水而水足”。溝渠可以省掉，因為天然材料，位置有利，所以城墻不必遵循規(guī)則，道路也不必遵循標準。按此原則選擇的建筑基地，有利于形成優(yōu)越的小氣候和良性的生態(tài)循環(huán)。在這樣的自然環(huán)境中定居，必然有利于人們的生存和健康。
此外，風水理論還提出了建筑選址的諸多禁忌。其中，一些避免有害自然因素的禁忌，實際上是長期生活經(jīng)驗的總結(jié)。例如，《陽寨十書》中說：“百川口不宜建宅……”，意思是在古河道交匯處不適宜修建民居。在古代，這只是人們長期實踐中積累的一種生活經(jīng)驗，并不知道其背后的科學道理?，F(xiàn)代科學表明，古代河道的交匯處是放射性元素沉積較多的地方。沉積的放射性元素主要是鈾和釷，其衰變產(chǎn)物是鐳。它們都是對人體危害極大的自然因素。
在風水學上，在某些自然環(huán)境禁忌的地方建造的房屋被稱為“鬼屋”。民間也稱其為“鬼屋”、“癌癥屋”等，是讓人生病的房子。現(xiàn)在科學研究證明，這是由于地面或建筑材料中含有有害的氡氣或強電磁輻射造成的。室內(nèi)氡96%來自地基，其余來自放射性建筑材料、水、煤氣、煤等。如果室內(nèi)氡輻射劑量超過一定標準，就會危害人體健康。高劑量的氡會導致肺癌、白血病和呼吸道疾病。 “氡氣”已成為“隱藏在屋內(nèi)的殺手”。另外，科學研究表明，在強電磁場附近（地下和地上）都不宜建造住宅。電磁污染是一種危害極大的物理污染，被稱為“電磁魔鬼”。它會擾亂人體的內(nèi)分泌機制，這對孕婦的危害尤其大。
風水中的“鬼屋”可分為自然環(huán)境意義上的“鬼屋”和人文環(huán)境意義上的“鬼屋”。前者會對人體造成直接危害。只要自然環(huán)境好，就沒有必要太重視文化環(huán)境意義上的“鬼屋”。否則，你就會陷入迷信。
2、住宅建筑的自然朝向與人體健康
“分清方向、位置”是中國傳統(tǒng)建筑基地選址和規(guī)劃布局的重要原則。風水理論，又稱“方位論”。風水中的方位系統(tǒng)可分為自然方位和文化方位，而正是自然方位系統(tǒng)對人體健康有直接影響。在中國文化中，重中正，正南、正北、正東、正西是四個正確的方位。 “辨別方向，糾正方向，糾正朝夕”，是指通過測量太陽影子或利用指南針定位等手段來確定四個正確的方向。風水中的自然陰陽方向包括兩種方位系統(tǒng)，一種以日出為基準，另一種以正陽為基準，以正陽方向最佳。因此，在中國建筑中，坐北朝南更為重要。因為，在中國的緯度上，冬至期間中午太陽距離地面最低，所以更多的陽光可以透入室內(nèi)，有助于提高室內(nèi)溫度。夏至時節(jié)，由于太陽在正午方向距離地面最高，又被大屋檐遮擋，炎熱的陽光不會直接射入屋內(nèi)或較少會透入室內(nèi)。因此，朝南的房子可以冬暖夏涼。當然，住宅的自然朝向問題涉及地理緯度、地理環(huán)境以及相應的陽光、氣流、溫度等自然因素。不同地區(qū)要具體分析。例如內(nèi)陸和沿海地區(qū)、平原和山區(qū)、北半球和南半球等，情況不同，不能一概而論。
風水還討論街道上住宅門戶的朝向和朝向，這涉及到社會因素。例如《陽宅十書》第：章中說：“凡無人居住的房屋，應在開口處”。 “不要直接射擊任何房子的門口或車門。據(jù)說可以穿透心臟并殺死。這會導致父母死亡?！彼傅氖欠孔拥那伴T。沖進十字路口時，家人外出時更容易發(fā)生車禍。即使沒有發(fā)生車禍，人們一開門就會遇到迎面而來的車輛和行人，這讓人緊張，與“安全進出”的愿望背道而馳。因此，過去人們打開院墻門時，通常都盡量避開這個位置；或者他們在這個位置建造了一座小寺廟而不是住宅。如果因周圍條件難以避開這個方向，就得在門前豎一塊石板，或者在屋子上砌磚雕，刻上“泰山石敢當”（簡稱“石敢當”）。 ）、“姜太公來了”之類的話，是用來壯膽、安慰自己的，這里有一個行為建筑、環(huán)境心理學、建筑心理學、社會心理學的問題，基于不同文化的文化導向體系只有意義心理象征和心理暗示，其作用不宜過分夸大。
3、人居環(huán)境水土質(zhì)量與人體健康
“嘗土、嘗水”是建筑選址有關水土質(zhì)量的基本原則。民間有“水土不服”的說法，主要是因為水土質(zhì)量問題。中國古代很早就認識到某些地方病的發(fā)生與當?shù)厮临|(zhì)量的密切關系。 《呂氏春秋》：“淡水多禿癭，重水多癭癭，甘水多良人美人，辛水多癰瘡，苦水多癭癭”。癭。”其中，“癭”是中醫(yī)中長在頸部的囊性腫瘤，主要指甲狀腺腫大等疾病，俗稱大頸病?！皩弧笔峭饶[的意思?！败L”是指雙腿上有腫瘤。“瘰疬”和“痤瘡”，都是惡瘡?！皨F”是雞胸肉?！皞笔强璨浚ㄇ常┑牟?。這段話的意思是：處有輕水的地方比較多。水多的地方，容易出現(xiàn)禿頭、大頸病的人；水重的地方，容易出現(xiàn)腿腫、不能走路的人；水甜的地方，容易出現(xiàn)端莊美麗的人。水辣的地方，水多的地方，惡瘡的人多；水苦的地方，雞胸肉、駝背的人多。此外，還有“淡”水質(zhì)最可貴的說法。清朝乾隆皇帝，注重養(yǎng)生的人認為，就水質(zhì)而言，“其味貴而甘，質(zhì)貴而淡”。他曾命內(nèi)政部特制一個銀桶，用來比較世界名泉的水質(zhì)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，只有玉泉和伊筍的水最淡，味道清淡甘甜，而最淡的水是雪水。為此，乾隆還專門題寫了“天下第一泉在玉泉山”。 《紅樓夢》中的“賈寶玉翠翠庵品茶”一集，也有雪水最輕，因而最貴的描述。上述認識雖然是基于經(jīng)驗，但還是頗有道理的?，F(xiàn)代科學證明，人體同其他生物體一樣，是地殼物質(zhì)演化到一定階段的產(chǎn)物。人體的物質(zhì)成分與地殼的物質(zhì)成分之間始終存在著一定的動態(tài)平衡。實驗室分析表明，人血液中60多種化學元素的含量與地殼和海水中相同化學元素的分布存在明顯的相關性；它們的豐度曲線也明顯一致。如果地殼中的化學元素在某一區(qū)域分布不均勻，超過人體適應的正常變化范圍，就會發(fā)生相應的地方病。如克山病、甲狀腺腫病、大骨節(jié)病等。
在土質(zhì)方面，中國古代有土宜細而不疏松、油而不燥、明而不暗的說法。還有一種用天平稱重來測試土壤的方法。這就是所謂“土本有虛實，稱量可古書”。根據(jù)風水學，確定坐向和穴位后，需要挖一口深井試土；在天心十穴或穴位處挖的井稱為“金井”。測土的具體方法是：“往土里放一斗，六七斤叫兇，八九斤叫吉，十多斤叫兇”。這種配土的方法從土力學的角度來看也是有意義的。
4、居住環(huán)境氣流條件與人體健康
住宅選址和建筑設計的另一個基本原則叫“藏風聚氣”，即避有害風、有害氣，蓄益風、益氣。 《葬經(jīng)》云：氣乘風而散，遇水而止，古人聚之以不散，而行而續(xù)，故名風。水，風水之法，先得水，后藏風?！痹陂L期依靠天吃飯的農(nóng)業(yè)社會的實踐中，中國古人用“風水”二字來代表自然環(huán)境的重要性，也不無道理。中國人認為“國以民為本，民以食為天”。然而，產(chǎn)生食物的農(nóng)作物是風媒花，沒有風（而且是溫和的風）就沒有食物。水（包括地下水、地表水和雨水）是生命之源。如果有風而沒有水，那就無濟于事了。因此，中國歷代被稱為“天子”的帝王、皇帝，每年冬至陰陽生時，都要到天壇祭祀天庭，以祈求“天公作美”。來年的天氣”。
除了水和土之外，最重要的是氣，而風就是氣的運行。古人云“風水以氣為主”，將氣聚集的地方稱為“穴位”。所謂“浮山知氣聚集點謂之穴”（《學冰篇四》）。中國古人將天地自然環(huán)境視為“大屋”。 《后漢書馮言傳》云：“游宅之氣，乃抗玄術之法”。風水中有“人在空中游”的說法。至于風水中所說的“氣”究竟包含哪些內(nèi)容，人們可以進行進一步的研究和討論。但有一點是肯定的，對人體生存有利的應該是新鮮空氣。在保健方面，《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》有“氣達天”之說。這里所謂的“怒”，是指有利于活人（即活著的人）的能量。據(jù)說人七日不吃飯就會餓死。如果有水喝，七日不吃飯也不一定會餓死。但是，如果一個人無法呼吸新鮮空氣或者他的所有呼吸器官都被阻塞，會發(fā)生什么呢？別說幾天，就是幾分鐘，恐怕他就會死掉。 “冠心病”的癥狀之一是冠狀動脈內(nèi)部因動脈粥樣硬化而減少血液循環(huán)的空間，進一步導致血流量減少、供氧不足，導致全身處于缺氧狀態(tài)。如果房屋位于充滿有害氣體（如民間所謂的“瘴氣”）的外部空間，或者室內(nèi)空間通風性能差，污濁空氣無法排出，新鮮空氣無法流通。進來了，就沒用了。這和讓自己的主人長期處于缺氧狀態(tài)是不同的。這樣，住在里面的人輕者就會患病，重者就會死亡。就連力如牛的人也不例外。因此，風水理論非常重視“氣口”。 “口鼻”就是“人體”的“口”。 “門”和“窗”是“住宅”的“航空口”。 《陽宅百科全書》:說：“進出之門，為氣之口”。事實上，“房子”的“航空口”也是居住在其中的“人體”的間接“航空口”。家是生命的基礎，是家人的家。 《黃帝宅經(jīng)序》:說“故宅為人之根本，人以宅為家”。 《三元經(jīng)》:說：“好地則苗木茂盛，好屋則人丁興旺?！嗜怂〉姆孔?，必須慎重選擇。”
“隱風聚能”的建筑要求主要包括兩個方面：
(1)室外環(huán)境應避免有害氣流的影響。也就是說，必須特別注意室外空間的干濕氣流以及當?shù)丶撅L的方向（現(xiàn)在也存在空氣污染問題）。維特魯威在《建筑十書》中討論了“城市中建筑物的劃分和避免有害氣流的布局方法”。然而，在一些現(xiàn)代建筑中，這一點常常被忽視。例如，由于超高層鋼框玻璃幕墻建筑的出現(xiàn)，建筑之間會產(chǎn)生人為的有害氣流，要么直接將行人撞倒，甚至旋轉(zhuǎn)到空中造成傷害，要么造成負面影響。高速氣流造成的影響。壓力導致樓上的玻璃窗像秋葉掃地一樣掉落在地，危及行人和車輛的安全。關于此類事件的報道已有很多。
(2)室內(nèi)環(huán)境，應改善室內(nèi)空氣質(zhì)量。王桂香教授認為，“能量的空間”是中國建筑區(qū)別于西方建筑的“精神空間”的特征之一。住宅建筑首先應具備通風、采光、保溫、安全等基本功能。否則，將會損害人體健康，甚至發(fā)生危險。近年來，由于國內(nèi)經(jīng)濟條件的好轉(zhuǎn)，新建筑層出不窮。其中，有的甚至是盲目模仿